净土为归

阿弥陀佛，大家好！又是一天相互学习鼓励的时候。

今天我们继续学习《无量寿经》发起序第五段的第二节。

(资料图)

经文阿难谛听，今为汝说。

这两句经文的大意是说：阿难！你要仔细聆听，我现在来回答你的请问。 前面有讲，阿难尊者问佛，今日佛显现前所未见的瑞相是不是在忆念某一尊佛。此处，本师表示自己确实是在念某一尊佛。对此，《无量寿经义疏》提示说：“谓念西方无量寿佛。”意思是，本师释迦牟尼佛所念的，正是西方极乐世界的阿弥陀佛。 下面，来看发起序的第六段：阿难奉教听受。

经文对曰：唯然，愿乐欲闻。

接下来，阿难回应佛说：好的，世尊！我非常欢喜好乐于听佛宣说妙法。 佛法有闻思修三慧，对于学习佛法，应当时常保持一种善法欲，欢喜好乐于听闻佛的正教。如《华严经》所说：“如渴思冷水，如饥念美食，如病忆良药，如蜂贪好蜜。我等亦如是，愿闻甘露法。” 至此，发起序的内容就简单学习过了。下面，我们来回顾总结一下这部分内容，以便加深理解。 发起序又名别序，是一部经别别的发起因缘。无量寿法会正是由世尊现相，阿难启问，世尊回答，才开演出究竟方便、最极圆顿的净土念佛法门的。此法实为不可思议难信之法，故发起序再再赞叹佛的智慧甚深广大，殊胜难量，以期进一步深入证信。 有论说，无论是证信序还是发起序，都有证信的功用。就此经来讲，发起序含有五重证信：第一重是世尊现相以证信。如经中所说，本师诸根悦豫，光颜巍巍，异于往昔。 第二重是阿难启问以证信。阿难尊者请问有二义：一者，阿难尊者见佛放稀有之光，想到佛必是住于奇特之法、导师之行、最胜之道。而此法此道，即是佛佛相念。二者，阿难尊者能够问此妙义，正表阿难尊者本是德遵普贤、从果向因的大菩萨。法会之众殊胜，显见妙法的稀有。 第三重是佛赞阿难以证信。佛赞阿难尊者，“善哉阿难，所问甚快。发深智慧，真妙辩才，愍念众生，问斯慧义……今所问者，多所饶益，开化一切诸天人民。”我们回想一下经文就可以了知，《无量寿经》如优昙花般稀有难逢，能给众生带来无尽的功德利益。 第四重是显佛本怀以证信。如来之所以出兴于世，正是为了“拯济群萌，惠以真实之利”。真实之利，就是下面要说的弥陀愿海、阿弥陀佛名号，念佛求生西方极乐世界等。 第五重是称叹佛德以证信。本师深知此经实为一切世间难信之法，故晓喻众生：“如来正觉，其智难量，多所导御，慧见无碍……如来定慧，究畅无极。于一切法，而得自在。”由此可见，诸佛有大智慧大功德，佛语真实不虚，若能依教奉行，必获究竟真实的利益。 通过了解五重证信，希望大家对于这部《无量寿经》，能够生起真实的信心；对于念佛法门，能够发起广大的行愿。相信我们只要将这句阿弥陀佛老实念去，“但得一念无间断，不愁不到极乐地。”可谓：

净土殊胜难思议，

如来现相为发起，

重重印证以生信，

无量寿佛大欢喜。

让我们一起称念：南无阿弥陀佛！（十句）万善同归西方极乐世界，南无阿弥陀佛！愿大家开心自在、吉祥如意！

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《佛说无量寿经》｜原文

温故知新